Reflexión Mensual: AGOSTO 2002

Por Pat Regan, MCA

La preocupación primaria de cualquier espiritualidad es cómo un individuo puede activamente participar en gracia. En una espiritualidad apostólica, hay una conciencia muy particular de que Dios mora dentro del mundo. La vocación cristiana es una de participación activa en el mundo, como una manera de compartir una vida divina.

Descubrir la voluntad de Dios es el primer paso que es necesario para participar en gracia. San Vincente de Paul, "el abuelo espiritual" del Cenáculo, utilizó un acercamiento altamente inductivo para el discernimiento, en cuál él mueve de una reflexión de una experiencia particular antes de optar por una acción específica. En lugar de comenzar con una decisión particular por hacer y prestar la atención hacia adentro (como en el módelo de discernimiento de St. Ignatius de Loyola, por ejemplo), Vincente mira hacia afuera de una situación particular antes de hacer una decisión basada en la realidad que él ha mirado.

Padre Judge fue eminentemente Vincentino. Como Dennis Berry, S.T. lo denómina en El Valiente Guerrero de Dios:

Padre Thomas Judge fué un hombre con múltiple y algunas veces obligaciones complicadas. Pero parece que, para él, estos diversos "acontecimientos" "y necesidades" definian para él aún más claramente la voluntad de Dios. Él no comenzó con una teología en particular para la visión del ministerio, etc. La llamada de todos los bautizados al trabajo misionero, y luego deduzca que todos deberían estar involucrados. Más bien él experimentó la necesidad, interpretada y salió a buscar una respuesta.

Otra influencia clara y Vincentina en la visión espíritual de Padre Judge es su entendimiento de la Divina Providencia. "Las condiciones de nuestra vida diaria manifiestan la Voluntad de Dios, esto es lo que es conocido como la Providencia sobre nosotros" En el corazón de su visión por el Cenáculo - particularmente, pero no exclusivamente, para el apóstolado laico - es un entendimiento de que Dios llama a cada uno de nosotros para ser misioneros en su propio situación dada. Él escribe, "Encontraremos el campo de santidad en las condiciones de la providencia de todos nuestros días."

Es su entendimiento de la Divina Providencia que en su neumatología - o la teología del Espíritu Santo que Padre Judge - se ostenta más destacadamente. Él reconoce la necesidad de estar a tono con el Espíritu Santo diariamente:

" No podemos esperar hacer algo por Dios excepto por Su gracia. Debería ser nuestro hambre diario intentar conseguir cada vez más de esta gracia. Ahora, ¿cómo podemos obtener cada vez más de la gratificación incondicional que viene de Dios? y siguiendo Sus inspiraciones y estando vigilantemente a la mirada de Sus impulsos. Algunas veces Él nos habla a través de otros, la naturaleza, a través de la adversidad, a través de un libro, ó un buen compaZero. Cada atracción que nos conduciría hacia los Sacramentos, cada impulso que nos causaría herir a nuestro amor propio o a nuestro tonto orgullo manifiesta claramente al Espíritu Santo en nuestra alma. "

Es el Espíritu Santo, luego, lo que sirve de guía de Padre Judge para entender el testamento de Dios y las formas de participar de la gracia. Padre Judge entendió la importancia de que los miembros del Cenáculo tomaran consejos entre ellos mismos para así descubrir el movimiento del Espíritu Santo. Escribiendo una carta en 1911, él reconoció al concejo como un regalo para ayudar a "a reprimir la impetuosidad de nuestra naturaleza"" En una carta escrita en1923 el mensiona: " Te dije que el espíritu del Cenáculo es un espíritu abierto. Yo Insistí en todo lo que es hecho en consejo y con simplicidad "" Y el Constitución original de los Siervos Misioneros de la Santísima Trinidad requiere,

" En concejo, cada miembro, en un espíritu de simplicidad y humildad, libremente y respetuosamente dará sus opiniones al ser preguntadas en la materia propuesta, con una indiferencia santa sean estas acceptadas o rechazadas. "

 

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Preguntas para la reflexión:

1. Reflexione sobre una situación cuando usted ha tratado de descubrir la voluntad de Dios en de una situación. ¿Usa el modelo inductivo por Padre Judge (y St. Vincente) resuena con su experiencia? ¿Cómo o cómo no?

 

2. ¿Cómo entiende usted la idea de la Providencia? ¿Cómo ha encontrado usted el "campo de santidad" en las condiciones de cada día de su vida?

 

3. ¿Cómo se queda usted "en tono" con el Espíritu Santo día a día? ¿Qué aspectos de la espiritualidad Cenáculo le ayudan en este respecto?

 

4. ¿Cuál ha sido su experiencia "tomando consejo" dentro de su Cenáculo? ¿Quién (o qué) le ayuda a descubrir el movimiento del Espíritu Santo en su vida?